中國的古代封建社會一直都是個很迷信的時代，他們歷來講究的是君權(quán)神授，什么意思呢，就是說帝王都是上天安排下來的。平凡人都要去擁戴他。其實(shí)在現(xiàn)代看來，這不過是古代那些統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的權(quán)利而編造出來的謊言而已。但不得不說這個計策在當(dāng)時的時代確實(shí)是對統(tǒng)治者很有幫助。

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當(dāng)然，這也只是能忽悠住平民大眾，對其他上層人士還是沒有什么用處的。這不，在當(dāng)時就有一位能人，不僅自己手握重權(quán)，就連帝王的廢立都要經(jīng)過他。有人說他是權(quán)臣，也有人說他是名臣，一身榮譽(yù)與誹謗并存，成為史家爭論不休的人物之一，

他就是西漢權(quán)臣霍光。大多數(shù)人用權(quán)臣去定義他，下面我們就來看看他到底是權(quán)臣還是名臣。霍光其實(shí)大家都很熟悉了，麒麟閣十一功臣之首，其實(shí)他還有個同父異母的哥哥，也就是大名鼎鼎的霍去病大將軍，霍光出身并不高，他只是一個小吏的兒子。只是后來家中出了霍去病這位大將軍，從而水漲船高。而霍光也是沾了自己哥哥得光，才得以進(jìn)入朝堂為官。他在霍去病的保舉之下?lián)?dāng)宿衛(wèi)宮廷的郎官，最后被漢武帝看重，并培養(yǎng)他，成為寵臣。

兩人經(jīng)過近三十年的相處，漢武帝對霍光是徹底的信任，最后在臨死之際托孤與他。當(dāng)然，漢武帝并不是只托給他一個人，其中還有金日磾、桑弘羊和上官桀等人，但是和其他托孤大臣相比，漢武帝劉徹明顯更相信他，并把希望也寄予在他身上。特地讓畫師送《周公輔成王朝諸侯圖》給他。士為知己者死，所以說霍光他比任何一個人都渴望守護(hù)好故人的山河。

在霍光的一生里，都在為國鞠躬盡瘁，甚至多次挽救漢室江山，所以他政績赫赫，但同時也為他人詬病，一般來說，批判霍光的人總是拿他不還政于帝大做文章，認(rèn)為他愛好權(quán)勢，野心勃勃，想要自己做皇帝，然而真是如此嗎？答案當(dāng)然是否定的。要知道霍光和漢武帝有近三十年的感情，漢武帝對他來說是再生之恩也不為過。

所以霍光終其一生都沒有忘記漢武帝的囑托，忠于漢室，輔佐帝王。他不僅平定了上官桀、桑弘羊的叛亂；堅持與民休息的政策，還解決了漢武帝后期所導(dǎo)致得國庫空虛等問題。雖然他廢除了皇帝劉賀，那是因?yàn)閯①R荒淫無道，要知道皇帝一旦昏庸會導(dǎo)致國家的滅亡得。所以他這是為國家好。這不，之后又迎接在民間的武帝曾孫劉病已繼承帝位，才使得漢室轉(zhuǎn)危為安。

還有一方面，拋開感情問題，想想自己。每個人都會有個英雄夢，而霍光身為大丈夫，自然也不會例外。他當(dāng)然也想大丈夫人生在世，總要干出一番驚天動地的大事業(yè)，才對得起自己，可是他又很無奈，因?yàn)樵诋?dāng)時的年代，還有一些其他多方面的因素，讓他注定做不了賢臣，能做的只有權(quán)臣--擁有權(quán)力，他才能上不負(fù)皇恩，守護(hù)江山；下不負(fù)百姓，讓天下人重新過上安居樂業(yè)的生活。

反過來想想，如果在漢昭帝期間，當(dāng)時沒有他的專政，年僅八歲得孝昭帝劉弗陵怎么去威懾朝野？雖然后人都說孝昭帝是個聰慧異常的孩子，但是處理國家大事，并不是聰明就可以做好得，他是需要積累經(jīng)驗(yàn)去治理這個大家庭得。再說孝昭帝雖是為好皇帝，但是他在性格上還是有點(diǎn)缺點(diǎn)的，當(dāng)然這也是他得優(yōu)點(diǎn)，那就是仁慈，心軟。如果是一個普通人，這是很好的性格，可是他是帝王，皇帝這個職業(yè)并不是有仁慈就可以得，他還必須要有鐵腕時刻，甚至要深知帝王之道。這樣才可以掌握朝堂，而這些是當(dāng)時幼小的劉弗陵做不到，于是霍光就替他做了這一切；

劉賀昏庸，霍光廢他，后世有評價說他擅做主張，但是大家都試想一下，就當(dāng)時的情形，如果不廢劉賀，讓他一直在位，那么漢室可能就會被他玩完，哪有未來可言？再來說說漢宣帝，世人都說他總不是昏君，為何霍光不還證不放權(quán)與他，其實(shí)有時候不放權(quán)反而是保護(hù)他，為何，大家都知道劉病已是霍光從民間接回來得，可想而知，這位皇帝無權(quán)無勢。在朝中更沒有自己得任何勢力根據(jù)，怎么掌權(quán)，又怎么在這暗涌四起的朝政斗爭中成為贏家？

為了漢室，霍光可以說傾盡所有，甚至拼全力讓幾次陷入危機(jī)之中的漢王朝重?zé)ㄉ鷻C(jī)。但就是因?yàn)樗倪@些功績，讓皇帝十分忌憚，"若有芒刺在背"。這也許就是他死后全家被殺的原因之一。

權(quán)利從來都不是好東西，那是雙刃劍，有時可以讓人很風(fēng)光，有時也能讓人跌入低谷。司馬光說過："霍光之輔漢室，可謂忠矣；然卒不能庇其宗，何也？夫威福者，人君之器也。人臣執(zhí)之，久而不歸，鮮不及矣。

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