“早歲誰知世事艱，東西縱貫氣如山。為辟邪說答司馬，何曾明志報任安。一名荏苒伴昏曉，十載踟躕迎暑寒。滬上今生羈留日，旅人垂淚透重衫。”在上海師范大學(xué)同學(xué)們抑揚(yáng)頓挫地吟唱朱振武教授《壬寅三書嘆唏噓》的詩歌中，“中學(xué)何以西傳？《中國故事英語傳播三部曲》新書發(fā)布暨中國故事的對外講述”的現(xiàn)場氣氛達(dá)到了高潮。

上海師范大學(xué)教授朱振武歷經(jīng)十載，終成“漢學(xué)家中國故事英譯三部曲”（上海交通大學(xué)出版社出版），于8月22日在上海書展隆重亮相。三部曲包括《他山之石：漢學(xué)家與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的英語傳播》《中學(xué)西漸：漢學(xué)家與中國古代文學(xué)的英語傳播》和《歸異平衡：英語世界漢學(xué)家的中國故事書寫》。“三部曲”獨(dú)立成卷，自成系統(tǒng)，卻又彼此關(guān)聯(lián)，互為呼應(yīng)，形成完整的一環(huán)。作者結(jié)合異質(zhì)文化和時代背景，對葛浩文、閔福德、金介甫等46位漢學(xué)家的翻譯動機(jī)、翻譯策略、翻譯風(fēng)格以及翻譯中存在的問題做出整體研究和系統(tǒng)考察，對他們?yōu)槭裁醋g、譯什么、怎么譯、產(chǎn)生了什么影響、給我們什么啟示以及怎么講好中國故事等問題進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并對其背后的文化現(xiàn)象進(jìn)行深度思考。在新書發(fā)布會上，朱振武回顧了十年寫作的心路歷程，并就讀者關(guān)心的問題進(jìn)行了解答。

首先是為什么要研究漢學(xué)家的中國文學(xué)文化翻譯，朱振武說，這么多年來，我們自己的中國文學(xué)文化英譯，做得還不夠好，整體效果不盡如人意，而漢學(xué)家們的翻譯效果大都很好，這到底是什么原因？需要我們沉下心來仔細(xì)研究，漢學(xué)家們的中國文學(xué)英譯正好為我們提供了鏡鑒。

(資料圖)

其次是為什么要把研究重心放在文學(xué)的外譯上，朱振武分析道，要想讓國外讀者接受我國的文化，最好的方式就是講故事，這是人們最容易也最愿意接受的溝通方式，而文學(xué)就是在講故事。講好中國故事對于中華文化的國際傳播和文明互鑒至關(guān)重要。

關(guān)于書名，朱振武解釋說，三部正好是三步，“他山之石”，可以攻玉。對外國文化來說，中國文學(xué)文化就是他山之石，經(jīng)過漢學(xué)家們的恰當(dāng)移譯，都較好地得到了接受，并成為目標(biāo)語讀者的營養(yǎng)，成了真正的玉。“中學(xué)西漸”，正是我們這些年來努力的目的。我們在過去的一百多年里很好地學(xué)習(xí)了外國特別是西方的文學(xué)文化，西學(xué)東漸，已經(jīng)基本完成了歷史使命，現(xiàn)在到了或者說早就到了中學(xué)西傳的時候了。最后是“歸異平衡”，這里在真正考察漢學(xué)家到底是怎么翻譯的，為什么這么翻譯，達(dá)到了什么效果，他們是怎么在歸化和異化之間徘徊和努力的，對我們有什么啟示？存在著哪些問題？所以“三部曲”是層層遞進(jìn)的關(guān)系。

“三部曲”的出版，在學(xué)界引起了巨大反響。上海外國語大學(xué)語料庫研究院副院長韓子滿認(rèn)為，三部著作近乎窮盡式地呈現(xiàn)了英語世界漢學(xué)家英譯并傳播中國文學(xué)的情況。國際中國文化研究會會長張西平指出，朱振武的“歸異平衡”理論立足于以漢字為中心的翻譯實(shí)踐，具備鮮明的理論特色。國家社科基金重大項(xiàng)目“中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播文獻(xiàn)整理與研究（1949-2019）”首席專家季進(jìn)表示，朱振武提出的相似性理論和“歸異平衡”論重建了翻譯機(jī)制和文化秩序。

在現(xiàn)場的眾多學(xué)者也侃侃而談自己的閱讀感受。上海大學(xué)教授、《杜甫詩歌全集英譯》的作者趙彥春用“強(qiáng)大的沖擊力，甚至有壓迫感”來形容自己閱讀后的震撼，他認(rèn)為“三部曲”是對研究對象概覽式的掃描和深入的剖析，凝練了作者的情懷。

8月22日正值中國傳統(tǒng)的七夕節(jié)，上海外國語大學(xué)教授肖維青指出七夕的主題詞是“情緣”，“三部曲”表現(xiàn)的正是漢學(xué)家與中國文學(xué)的情緣，它就像顯影劑，把漢學(xué)家的群像栩栩如生地展現(xiàn)出來；它更是一座鵲橋，把漢學(xué)家和中國文學(xué)連接起來，把中國文學(xué)的過去現(xiàn)在將來連接起來。

上海外國語大學(xué)翻譯學(xué)博導(dǎo)張曼認(rèn)為，“三部曲”以中國立場來撰寫世界文學(xué)版圖中的中國以及中國性，第一第二部呈現(xiàn)中國在世界文學(xué)史中的樣貌。作者對資料的取舍有其立場。第三部在比較整合中提出歸異理論，在這一理論下翻譯中的許多問題迎刃而解。她總結(jié)說，“三部曲”是第一部梳理近百年西方漢學(xué)家的中國文學(xué)翻譯史；第一次較完整地呈現(xiàn)中國文學(xué)在海外的多元面貌，打破了1990年代至今翻譯界主流持中國文學(xué)在海外是社會學(xué)材料的觀點(diǎn)，讓我們知道了中國文學(xué)翻譯既具有社會性，也具有文學(xué)性、歷史性、政治性；第一次提出翻譯的歸異平衡定律，在理論層面闡釋了中國文學(xué)走出去、走進(jìn)去的意義與價值。

對于眾多學(xué)者擊節(jié)贊賞的“歸異平衡”理論說，朱振武給出了自己的觀點(diǎn)：“優(yōu)秀的翻譯實(shí)際上就是在歸化和異化之間尋求平衡。漢學(xué)家們就是這樣做的，他們始終在歸化和異化之間尋求著平衡，但不同的社會語境決定著他們歸化或異化的力度和傾向，因此在審視他們的翻譯策略和翻譯動機(jī)等問題是不能離開社會語境和國際形勢。中國學(xué)者就是要有文化自信和文化自覺，就是要有要有自己的翻譯理論。研究漢學(xué)家的中國文學(xué)傳播和英譯，目的當(dāng)然是研究中國文學(xué)走向世界的有效途徑和成功經(jīng)驗(yàn)，也是為世界文學(xué)的真正形成略盡綿薄。”

對此，上海師范大學(xué)教授李志強(qiáng)說自己一直在思考中國譯者和漢學(xué)家譯者究竟有何不同，這次在“歸異平衡”中找到了答案。他認(rèn)為，“三部曲”以歷時體系為框架對漢學(xué)家進(jìn)行整體化評說，這種評說具體表現(xiàn)為，翻譯批評文本的“體系化”呈現(xiàn)、翻譯研究理論的“概約化”凝練和翻譯評點(diǎn)方法的“多維化”運(yùn)用，其為本土翻譯者將來有何作為提供了啟示。

上海外國語大學(xué)翻譯學(xué)博導(dǎo)耿強(qiáng)指出，朱振武是是一個復(fù)雜、立體、豐富的人，其作品可稱之為“廣博”。“三部曲”以宏大的氣魄縱覽英語世界漢學(xué)家群體的翻譯故事，闡發(fā)其歸異平衡的譯藝之道，以及文學(xué)溝通情感、思想和文化的轉(zhuǎn)換密碼。

作為朱振武教授的博士后，上海電力大學(xué)錢屏勻博士分享了跟隨導(dǎo)師為“三部曲”作審校的一些令她難忘的事，特別是為書做腳注，朱振武教導(dǎo)她要注意腳注的豐富性和重要性，所以書中每一條短短的腳注，都傾注了無數(shù)心血，有很多值得一說的故事。

正如朱振武所說，自己所做的研究就是為了從另一個視角對中國文學(xué)“走出去”進(jìn)行反思與總結(jié)，為文化“走出去”提供參照，以期賡續(xù)中華文化血脈，繁榮世界文學(xué)文化，搭建中外文化交流互鑒的知識橋梁。從十幾年前提出“非主流”文學(xué)概念到均衡吸納外國文學(xué)文化精髓的說法，從文學(xué)引進(jìn)的相似性理論到文學(xué)外譯的歸異平衡理論，再到研究非洲文學(xué)時提出的三大流散理論、非洲性理論和輾轉(zhuǎn)體認(rèn)說，朱振武始終企望中國和和非洲以及其他第三世界文學(xué)這些被“非主流”了的文學(xué)文化進(jìn)入主流，從而實(shí)現(xiàn)真正的文學(xué)文化多樣性。

在壬寅年，朱振武完成了這“三部曲”，“歷經(jīng)十余載，批閱無數(shù)次，耗費(fèi)了多少心血，無從算起，也無法計(jì)數(shù)，但自己日漸稀疏的頭發(fā)可以見證其中的辛勤歷程。”“壬寅三書”見證了這段歲月，這段歲月也見證了他的踽踽獨(dú)行。

編輯：蔣楚婷

責(zé)任編輯：朱自奮

關(guān)鍵詞：